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2019.01 水墨現場,藝術家徐永進突破傳統展現書藝美妙
新聞出處
©TAIWAN TATLER
新聞日期
2019/01/20

水墨現場,藝術家徐永進突破傳統展現書藝美妙

沉浸東方書法水墨50年,不斷突破媒材的限制,在藝術家徐永進充滿開闊性的揮灑下,藉由直觀式書寫,展現內涵東方情韻的當代美學意識。

 

 

自17歲開始,徐永進便展開了揮毫人生,一轉眼間竟然50年了,「時間過得好快」,這是他回顧藝術生涯的第一個反應。

 

從最初10年的練就基本功,不敢跨越而僅鑽研在可讀性;接下來的20年,往可看性發展,著重在視覺表現;30年以後,開始切入社會議題,如對911事件與八八水災等有感而發,成為創作的素材;40至50年之間,則是重大的改變,從自我操控轉化為直觀式書寫。

 

「久久書寫容易僵化,自己困住了,藝術的生命就此停滯,因此必須尋找改變的方式」。設法鮮活,起死回生,發掘新的可能性,他做了一些嘗試與改變。「直觀式書寫比較不容易操控,是自由的揮灑」,奠基於40年的豐厚積累,更廣大的超越,「書寫時已不是自己一個人,而是與天地諸神宇宙為伴」,創作者已非他一人,個體既微小且狹窄,與天地呼應,呈現「放手一博」的天成氣韻與靈活生動。

 

他並直指,書法的關鍵在「敞開」,敞開後便可做連結,「讓書法不僅僅是書法」,他讓書法與水墨相互激盪,產生一種交互作用,甚至跨界與舞蹈,建築,科技等結合,甚至將書法與優人神鼓一同站在舞台上,這些跨領域的結合,因而激發出更寬廣的空間。「沒有禁忌,才是現代,才能襯托藝術性。

 

不過,這般的轉化須純熟的功力,方能進而蛻變,「人們最大的敵人便是慣性,慣性讓人產生執著」,他藉由禪坐甩掉慣性,讓自己內心逐漸寧靜,但書寫時卻很熱情,每天一小時的靜坐,流動靈韻,靈光乍現中,瞬間產生「爆發力」與「速度感」。譬如他以慰安婦為主題創作時,從草書字型聯想到「裸女」,順勢揮灑,竟也十分貼切。他的一幅「幹」豪氣又優雅地贏得孫大偉的讚譽,「艋舺」二字詮釋出所謂的義氣奔放。

 

既美麗又狂野,這是屬於台灣的生命力,在不斷書寫中,文化底蘊,速度感,存在性同時不斷交織相融。台灣觀光局台灣的標誌也出自徐永進之手,蘊含著日本歷史,哥倆好,女王頭等豐富意象,「用書法來寫英文標誌或字樣,有何不可?」

 

跨越到當代的領域,當時還被許多書法大師認為是背叛之舉,「違背了傳統」,但徐永進卻覺得是眾人「沒有覺察」,從傳統形式中解放,從媒材、工具、觀念、內容上皆可無限創新,「雖千萬人吾往矣」,由技而道的生命歷程,一再探觸他的底限並淬鏈出精髓。

 

走的是一條孤獨又艱辛的道路,他十幾年前曾經中風,語言神經與腦部的傷害,導致有段時間右手不能書寫,幾番演練克服下,如今竟能左右開弓,打破了醫生原本的說法。「其實書法也是一種復健」,堅強意志力支撐下,不但恢復的比別人還快,也讓他走入另一個境界與階段。

 

「平衡很重要」,他舉一隻鳥要兩隻翅膀才能展翅高飛,亦即左邊是傳統,右邊是現代,兩相平衡才能天長地久。老子說道,「衝氣為和」,動與靜才能平衡,既有傳統的底蘊,又能以當代的語彙展現,闡述出屬於東方美學的特有基調。

 

在西方藝術衝擊下,徐永進記得1996年第一次參觀威尼斯雙年展,悵然若失,發現中國書法並未在國際舞台發揚光大,「不須刻意地西方人看懂字形,那就回歸到最基本的可讀性了;就如同貝多芬的音符,依然能讓東方人感動」,他覺得最重要的是傳達精神性,創作時從未考慮西方的接受度,「一件好的藝術作品,依然會有其區域性,在全球化浪潮下反而成為獨特優勢」,倘若束縛自己,閹割書法,他認為這是本末倒置。

 

徐永進念茲在茲的是如何將傳統書法轉化於現代,甚至用書法揮灑出一片新時代的水墨境界0.2011年在台北當代藝術館「超越書法」個展中便做了各種嘗試,如與動畫結合的數位書寫,以環型劇場的空間結合影像的錄像藝術,結合音樂的多媒體互動藝術。再接下來幾年的個展中,也反覆驗證直觀式書寫所爆發出的創新能量。

 

在2019年「水墨現場 INK NOW」,他希望再次突破傳統書法,強調當代藝術的可能性,在瞬息萬變的當代社會中,拋開框架,放空自我,進入展間裝置藝術,醞釀一股神秘氣息,藉由身體的臨場感,結合禪的意境,透過東方美學再次映射直觀書寫的美學意識。

 

而「水墨現場 INK NOW」的展覽屬於「氤氳・象」三部曲之一,由策展人陳彥璋運用對於香學的理解,導入三個不同的展覽場域,各自演繹香禪,香爐,與香道,領略徐永進「當下即是」的書藝美妙,感受香學與書藝所共同演繹的「天地絪縕,萬物化醇」,在爐香氣息與水墨氣韻的縈繞下,統攝深邃而幽玄的美感意識。

 

 

文章刊於 TAIWAN TATLER 2019年1月20日 網路平台

標題:《水墨現場,藝術家徐永進突破傳統展現書藝美妙

 

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